악과 신성 모독적인 생각으로부터의 구원을 위한 기도. 여러 부계 책에서 부분적으로 모은 창피하고 모독적인 생각에 대한 영적 의학

우리 교회에서는 2월 첫째 날에 마카리우스 대존자, 이집트인, 에우티미우스 대왕, 그리스인 막시무스에 대한 추모를 거행합니다. 수도원은 특별한 천사 계급입니다. 많은 성인들이 수도원적 금욕주의의 위대한 업적과 하나님 안에서의 영적 삶의 경험, 하나님과의 직접적인 교제의 경험을 기독교 세계에 남겼습니다.

"그리스어에서 번역된 수도사는 외로운 사람이고, 수도사는 우리 인간의 개념으로 측정되지 않는 세속적인 사람, 그것을 수용할 수 없는 다른 영적 삶의 방식을 이끄는 사람입니다. 수도원의 아버지이자 어머니는 예수 그리스도와 하나님의 어머니입니다. 하나님의 어머니는 Ever-Virgin이라고 합니다: 그녀는 결혼 전의 처녀, 아들을 잉태하는 동안의 처녀, 그리고 그의 탄생 이후의 처녀입니다. 도상학에서 이것은 그녀에 표현됩니다. 세 별 아이콘 - 하나님의 어머니의 어깨와 이마에 그녀는 수도원 서원을 처음으로 수행했습니다. 주님은 복음서에 수도사가 되라는 특별한 계명이 없으나 조언으로 주십니다. 그리고 거룩한 사도 바울은 또한 말합니다. 스스로 천국의 고자가 된 고자도 있습니다." 하나님의 나라는 사랑의 나라, 성결의 나라입니다. 세례, 회개, 혼인 등의 성사를 통하여 시작됩니다. 이 신비는 위로부터 우리에게 힘을 주었고, 우리의 임무는 이 성사를 사용하여 하나님의 영이 우리 마음에 거하시고 사람이 하나님과 교통하는 내면 세계를 능숙하게 보호하도록 하는 것입니다.

첫 번째 수도원은 주님께 헌신한 몰약을 든 여성들인 사도들이며, 주님이신 막달라 마리아와 동행했습니다. 주님께서 죽으신 후 사도들은 주님께서 그들에게 성령을 내리시겠다고 약속하신 주님의 말씀에 따라 “나 대신에 내가 성령을 보내리니 이는 너희 안에 있고 장래를 알리 너희에게”라고 예루살렘을 떠나지 아니하고 다락방에서 열흘 동안 기도한 후에 위로부터 능력을 입혀 성령의 은혜를 받았느니라 오순절 후에 그들은 예루살렘과 온 땅에 복음을 전파하러 갔습니다. 주님은 사도들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 사도들은 하나님 나라의 비밀, 이 은혜를 전하는 자들이요, 평소에 스스로 구원하는 사람들에게는 계명만 지키는 자들입니다. 그러나 은혜의 내적 역사의 모든 충만함, 영혼을 치유하기 위해 그것을 사용하는 방법-이 비밀들은 사도들에게 알려 주어졌습니다.

박해 기간에 순교자의 피가 흘렸고 그 순교자는 그리스도의 교회의 가르침인 고백을 그의 피로 봉인한 주님의 고난의 증인입니다. 초기 기독교인들은 그리스도에 대해 증언했고 고문과 고문 중에 기적이 행해졌습니다. 그렇지 않으면 무례한 이교도를 구두로 설득하는 것은 불가능했습니다. 오직 믿음의 확고함을 통해 고문으로 나타난 위대한 기적. 그리고 로마의 이교도가 그리스도를 믿게 되었습니다. 따라서 역사가 Tertullian은 다음과 같이 썼습니다. 순교자의 피는 기독교의 씨앗이었습니다. 그것은 순교의 위대한 위업이었습니다. 우리는 주님께서 승천하신 때부터 1세기부터 콘스탄티누스 대제까지 3세기 동안 순교의 기간이 있었음을 압니다.

기독교인들은 고문을 당하고 매질을 당하고 기독교인의 피가 강물처럼 흘렀고, 수도원주의에는 의문의 여지가 없었고, 콘스탄티누스 대제가 기독교 신앙의 자유로운 고백에 관한 밀라노 칙령을 발표하고 기독교가 국교가 되자 사람들은 서로 다른 이교도와 과학적 신념은 교회에 갔고 그 결과 일부 마음은 일반적으로 인식 된 기독교가 아닙니다. 생각과 불일치가 시작되었고 교리적 분쟁이 발생하여 에큐메니칼 공의회가 믿음으로 모든 오해를 소집하고 해결하도록 강요했으며 교리의 체계화된 진리는 모든 인류에게 영원히 열려 믿음의 기초에 만장일치가 있게 될 것입니다. 이것이 정통 교리가 그렇게 불리는 이유입니다. 주님께 올바르게 영광을 돌리는 것입니다.

3세기 동안 이어진 순교의 시대는 수도원에 의한 진리 수호의 무혈 순교로 바뀌었다. 수도원 가족은 비밀 사업을 계속했고, 수도원은 사도적 위업을 계속했습니다. 수도원은 모든 더러운 것과 육과 영을 깨끗게 하고 마음에 하나님의 나라를 얻기 위해 하나님의 뜻 성취에 완전히 굴복하는 무혈 위업으로 순교의 유혈 위업을 이어갔다. 신앙의 순수성을 보존하기 위해 안토니오 대왕, 마카리우스 대왕, 에우티미오 대왕 등 신과의 완전한 일치, 신의 뜻을 이루기 위해 광야로 간 사람들, 고행자, 승려들이 있었다. 한 마음, 한 영혼, 한 영이 있을 때 초기 기독교 전통의 모든 순수성 안에서. 그들은 광야로 가서 하나님을 섬기는 일에 온전히 전념하고 하나님과 우리 주 예수 그리스도와 하나님의 지극히 순결한 어머니와 함께한 성도들에 대한 희생적인 사랑으로 영적인 경지에 오르고 고행 경험을 뒤로 하였다. 교회는 우리의 구원과 덕을 세우기 위해 항상 그리고 오늘날까지 사용하고 있습니다.

고독 속에서 은둔자들은 하나님과 합당하게 연합하는 방법에 대한 풍부한 경험과 영혼의 개인적 구원의 경험을 받았습니다. 그들은 광야에서 기도하러 갔고, 금식과 기도로 수고했고, 따라서 그들은 지상의 천사들처럼 금욕적인 수고에서 하나님의 은혜를 받았습니다. 그들은 많은 저술, 우리가 여전히 사용하고 있는 이 죄 또는 우리가 고군분투하고 구원의 수고를 방해하는 죄를 치유하는 데 사용하는 작품을 남겼습니다.

모든 수도원은 은둔자(hermits), 은둔자(hermits) 및 세노비틱 수도원(cenobitic monasticism)의 두 부류로 나뉩니다. Anthony the Great는 동부 암자의 머리이며 암자는 예를 들어 동부와 러시아에서와 같은 정도로 서부에서 발전하지 않았습니다. Pachomius 목사는 cenobitic 수도원을 시작했습니다. 모든 수도원 활동은 자신의 의지가 아니라 하느님과 천사들의 지시에 따라 결정되었습니다. 두 가지 유형의 수도원은 삶에서 스스로를 정당화했으며 우리에게 금욕적인 노동의 풍부한 유산을 남겼습니다.

수도원에 대한 부름, 수도원 행위에 대한 교회의 인정에는 세 가지 이유가 있습니다. 첫 번째는 사람이 주님을 섬기는 데 자신을 완전히 바칠 때 하나님을 향한 불타는 희생적인 사랑입니다. 두 번째는 거룩한 삶의 긴밀한 수행자, 영적 장로들의 착취의 한 예입니다. 세 번째 - 인생의 실패, 가족의 슬픔을 통해. 수도원은 세 가지 공적을 받아들이고 세 가지 맹세를 합니다: 순결, 복종, 소유 없음.

순결은 "네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주님을 사랑"할 때 주님을 섬기는 전체적 상태입니다. 독신의 서약인 순결은 육체적인 요구 사항일 뿐만 아니라 더 중요하게는 정신적 정욕의 선동을 허용하지 않는 순결의 영적 상태입니다. 죄를 미워할 때 죄가 용서됩니다. 죄에 대한 생각이 있는 한 죄가 있습니다. 이것은 죄에 대한 사랑이 그리스도보다 더 크다는 것을 의미합니다. 생각의 유혹을 받을 때 우리는 종종 다음과 같이 말합니다. 악마가 우리를 유혹하지만 우리는 정신을 차려야 합니다.

악마는 철학적 현상이 아니라 실제적이고 실제적이며 악마를 다루는 유일한 방법은 겸손뿐입니다. 마카리우스 대왕의 경우처럼 악마가 말했습니다. 겸손." 수도생활에서 영생활이 시작되면 사상고백으로 시작해야 합니다. 옵티나 에르미타주에서 장로들은 노여움, 음행의 정열 등 명백하고 눈에 띄는 생각을 고백할 뿐만 아니라 모든 것을 고백하기 시작했고, 그 다음에는 영적인 지도자인 장로가 생각의 명료함을 방해하는 결단력 있는 강박적인 생각, 기도를 방해합니다. 강박적인 생각은 기도로 몰아내고 다투지 않고 다른 생각이 나서 막다른 골목에 이른다. 마귀의 권세는 혼자서는 이길 수 없고, 생각을 고백해야 하며, 참람한 생각에 대한 특별기도가 있습니다. 동시에 낙심하지 말고 기도하고 계속 절하고 생각에 연연하지 말라 그것들은 바람과 같아서 막을 수도 없고 불 수도 없다.

수도원에서는 오직 하나님의 도우심과 영적인 힘이 있어야만 생각의 고백, 금욕과 혀의 금식, 자궁의 금식으로 정화가 가능합니다. 순결하게 걸으며 많은 유혹이 오는 시각과 감정을 모두 보존할 수 있습니다. 스님에게는 기도 규칙이 있을 뿐만 아니라 스님 자신에게도 규칙이 있습니다. 규칙, 휴식 시간, 규칙, 식사량, 기도량, 감정과 생각에 금주하는 방법, 하지만 그게 전부입니다. 축복에 대해. 그리고 축복으로만 기도문을 읽고, 축복 없이 기도를 하지 마십시오. 축복 - 우리의 구원, 특히 수도원에서. 사람은 자연스러운 삶의 방식을 이끌고 스님은 초자연적이어서 평범한 인간의 생각에 맞지 않습니다.

순종은 하나님의 뜻을 행하기 위한 헌신입니다. 우리는 첫 사람이 불순종으로 인해 낙원에서 쫓겨났다는 것을 압니다. 주님은 순종을 통해 잃어버린 인간성을 회복하는 본을 보여주셨고, 구세주께서 친히 자신의 뜻을 이루러 오신 것이 아니라 하늘 아버지의 뜻을 이루러 오셨다고 말씀하셨습니다. 구주께서 친히 아버지께 순종하여 그리고 올바르게 순종하는 방법을 보여 주셨습니다. 순종을 이룬다는 것은 자기 뜻을 행하지 않는 것인데, 자기 뜻이 마귀의 뜻을 이루는 것이기 때문입니다. 사람은 선보다 죄에 더 치우쳐 있습니다. 사도 바울은 그의 서신에서 “내가 선을 행하고자 하면 하지 아니하고 원하지 아니하는 것을 행하는 것이 … 내 마음의 법칙을 거스르는 사람" . 한 사람 안에 두 성품이 존재하는 것은 습관이 된 죄의 결과이며 그것을 정화하기 위해서는 노력이 필요하지만 사람 자신은 이것을 극복 할 수 없습니다. 오직 하나님의 도우심으로, 오직 하나님의 은혜로 이것은 세례 성사와 통회 성사 중에, 기도로, 우리가 하느님과 교통할 때 주어집니다.

순종에는 성취가 필요하며 순종은 특히 세상을 떠나 오직 순종으로만 가능한 진리로 하나님 나라를 건설하고자 하는 승려에게 직접적인 제안입니다. 규율이 있고 순종이 있으며, 세상적으로는 이것들이 같은 개념입니다. Suvorov가 말했듯이 규율이 없으면 군대는 폭도가됩니다. 그러나 영적인 의미에서 이러한 개념은 다릅니다. 징계는 힘에 근거하고 순종은 그리스도에 대한 사랑, 믿음에 근거합니다. 만일 순종이 없다면 우리는 불순종에 대해 주님께 책임을 지게 될 것입니다. 수도원에서 불순종은 죄이며 고백할 때 이 죄를 고백해야 합니다.

비소유 - 이 서원에 따라 승려는 모든 것을 포기합니다. 그리고 수도원에 있으면 모든 것이 축복입니다. 그들은 수도원에서 무언가를 만들고, 무언가를 만들고, 물질 세계에 있지만 순종을 위해서만 있습니다. 그리고 자신을 위해 하지 않고 자신을 위해 하지 않는 것은 획득이 아닙니다. 소유는 많이 가진 사람이 아니라 루블화에 흔들리는 사람이다. 획득하는 사람은 기도의 순수성을 갖지 않을 것이며, 그의 마음은 다른 것에 사로잡힐 것입니다. 그리고 은둔자들은 세상을 완전히 버리고 하나님의 뜻에 순복하여 이 세상 한가운데를 맴돌면서도 집착하지 않고 참여하지도 않습니다. 복음이 말하는 것처럼 "먼저 하나님의 나라를 구하라, 그러면 나머지는 너희에게 더하시리라." 승려의 생각은 하나님을 기쁘시게 하는 것으로 스며들어야 하고 그들이 가는 곳마다 하나님의 축복을 받아야 합니다. 그리고 내가 하는 모든 것, 기도하는 것, 순종하는 것 - 하나님 앞에서 모든 것을 합니다.

암자 수도원과 세노비트 수도원은 모두 교회의 삶, 곧 믿는 사람들의 삶에서 제 역할을 했습니다. 커뮤니티 수도원에는 가격이 있습니다. cenobitic 수도원에서는 사람들로부터 평범한 유혹을 경험합니다. 그리고 기숙사 생활 스님들은 사람의 유혹을 받으며 먼저 사람과 사람 사이에 사는 법을 배워야 하고, 그 다음에 천자 사이에 사는 법을 배워야 한다고 합니다. 사로프의 수도사 세라핌처럼 처음에는 순종, 극기, 영적인 인도에 관한 세노비트 수도원에서 살았다가 축복을 받아 광야로 갔다. 그들에게 하느님 나라의 신비가 부여된 은둔자들은 하느님과 연합하여 하느님의 뜻에 복종하고 온전한 의미에서 세상을 버리기 위해 온전하고 순결하게 보존되었습니다. 그들은 지상의 천사와 같았고 우리에게 죄를 제거하는 일에 대한 풍부한 경험을 남겼습니다. 마음이 청결한 사람은 하나님을 볼 것입니다.

사막에 들어가는 승려들은 악마들과 직접 대면하여 투쟁을 경험한다. 사막 거주자들은 정신적인 것이 아니라 가장 마귀적인 힘을 가지고 들어왔지만, 다른 유형보험으로. 마카리우스 대왕은 엄청난 사막 생활을 했고, 사막에 들어갔을 때 무덤에 안주하고, 마치 감방처럼 무덤에서 일하고, 금식기도를 했고, 형제 중 한 사람만이 그에게 음식을 가져다 주었습니다. 그곳에서 악마들이 그를 공격하고 때리고 거의 죽을 뻔했습니다. 그리고 형제는 그를 매장하기 위해 데려왔고 Macarius는 말했습니다. "당신이 있던 곳으로 나를 데려가십시오." 귀신들이 다시 목사를 겁주기 시작했지만 주님은 그를 위로하시고 음성으로 그가 그의 행위를 보았다고 말씀하셨습니다.

마카리우스가 물었다: 주님, 그들이 나를 때렸을 때 당신은 어디에 있었습니까? 주께서 말씀하시기를 내가 너를 보았은즉 네가 견디므로 저희를 다스리는 큰 권능 곧 특별한 은혜를 받으리니 그리고 저녁기도와 악령 꾸짖는 기도에는 악귀 쫓는 병 고치는 은총의 권능을 주님께 받은 마카리우스 대왕의 기도가 있습니다. 그곳에서 그는 광야에서 그들과 대면하고 있었고 어느 ​​날 악마가 그에게 말했습니다. 너와 나의 차이는 나의 자존심이고 너 마카리우스는 겸손하다."

주님께서 자신의 형상을 보이신 겸손은 마귀를 불태웁니다. 순종은 하나님의 계명의 성취를 통한 극기입니다. 복음 계명은 "심령이 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 저희 것임이요"라고 말합니다. 무슨 뜻인가요? 자신이 우리에게 제공되는 영적 이상과 거리가 멀다는 것을 이해하는 겸손한 사람들입니다. 우리는 주님의 말씀을 이룰 영이 없으므로 심령이 가난합니다. 그러나 마음의 겸손은 마음의 겸손이며 겸손의 시작일 뿐입니다. 겸손하게 깨닫지만 마음을 깨끗하게 하기 위해서는 여전히 열심히 노력해야 합니다. 우리의 죄를 깨닫고 회개하고 고백하고 기도한 다음 “애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요”라는 계명을 이행합니다. 우리는 죄 때문에 울고, 죄를 보고, 그 안에서 슬퍼하고, 회개하고, 다음 계명이 탄생합니다. "크로키우스는 복이 있나니" - 온유합니다.

마음의 온유함이란 칭찬과 꾸짖음으로 한결같은 마음을 품고 ​​있는 상태입니다. 승려가 되려면 마음의 온유함을 가지십시오. 그리고 이것은 영적 가난에 대한 자각과 회개와 온유함으로 이루어집니다. 그리고 나서 우리는 진리와 굶주림으로 살기 시작합니다. "의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요." 이 사다리를 계속 오르는 사람은 마음이 깨끗해지고 하나님께 더 가까이 나아가며 자기 자신과 외부에서 양심으로, 하나님과 그 다음에는 이웃에게 평화를 표현하기를 원합니다. "화평케 하는 자는 복이 있나니 그들이 일컬음을 받을 것임이요 신의 아들들." 그런 다음 자비가 이루어집니다. 영적 자비 - 용서, 위로, 도움, 육체적 - "내가 주리고 배고프고 목마르고 물을 주며 감옥에서 나에게 왔습니다." 육신의 자비는 세상 사람들의 자비이고 수도자 자비는 영적인 일입니다.

이 영적 작업의 금욕적 개념에는 높은 요구 사항이 포함되며 가장 중요한 것은 극기의 요구 사항이며 복음 계명의 높은 정신으로 사는 사람은 다른 모든 사람처럼 살지 않습니다. 세상 한가운데 어울리지 않고 핍박이 시작됩니다. 그러므로 주님은 이렇게 말씀하십니다. “종이 자기 주인보다 크지 못하니 그들이 나를 핍박하였은즉 너희도 핍박할 것이요 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라 … 기뻐하고 즐거워하라 너희 상이 하늘에서 많이." 복음의 계명은 자신 안에서 이 사다리를 걸어야 하는 승려의 내면 세계이며, 그를 둘러싼 다른 모든 것, 즉 금식, 기도, 신성한 봉사는 마음을 정화하는 데 도움이 되는 도구와 같은 수단과 같습니다. 성령을 얻습니다. 현대 수도원에는 고대 동방, 이집트, 팔레스타인, 그리고 후기의 그리스와 같은 고귀한 정신이 없습니다.

성 베드로의 가르침에 따르면 Ignatius Bryachinov, 주님은 당신의 자비를 보여주셨고 우리 성직자들의 영적 저술인 교회 사업에 대한 풍부한 경험을 제쳐두셨습니다. 이제 "oskude reverends"가 거의 남아 있지 않으며 현대 수도원은 슬픔과 질병으로 구원받을 것입니다. 거짓과 숨김이 없이 우리의 죄를 자백하고 진실로 하나님을 위해 힘써야 하며, 주님께서 친히 병을 고쳐주실 것입니다. 누구든지 끝까지 슬픔과 질병을 견디면, 수고한 수행자들이 더 많을 것입니다. 기독교의 첫 세기에 - 그렇게 말했다. 이그나티 브랴차니노프.

이제 공개적으로 은둔자가 없고 은밀히 일하는 자들이 있으니 하나님이 아시고 그들 없이는 세상이 있을 수 없느니라. 성도들은 하나님의 친구입니다. 그분은 거룩한 사도들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 성직자들은 우리 주님의 삶을 본받고 거룩함을 얻었으며 하나님의 친구이자 하나님의 뜻을 행하는 자들이었고 그들의 영이 주님과 하나가 된 것을 보존했습니다. 그리고 교부들은 지구가 성인을 낳는 것을 멈추면 이 세상의 종말이 올 것이라고 말합니다. 그리고 수도원이 있는 동안 하나님의 성도가 있습니다. 우리의 공동 기도를 통해 주님은 특별한 자비를 베푸십니다.

모든 시대는 은혜롭고 모든 시대는 구원이며 구세주 그리스도께서 세우신 교회는 세상 끝날까지 있을 것입니다. 성체성사를 거행하면 이 성사에 합당한 성직자들이 있게 될 것입니다. 주님을 위해 일하고 싶다면 "시험에 대비하십시오." - 주님 자신이 이러한 길을 따르고 이러한 시험을 견디고 백성의 공직에 들어갔습니다. 마귀는 "때까지" 그분을 겟세마네 동산에 남겨두었습니다. 마찬가지로 사람이 주님께로 가는 여정을 시작할 때도 똑같은 유혹이 옵니다. 그러나 인생의 마지막에는 특히 더 심해집니다. 이것은 각 그리스도인이 참된 길을 따른다면, 특히 수도사에게 개별적으로 기대되는 일입니다. 우리의 종교는 십자가의 종교입니다. 모든 사람은 자신의 십자가를 가지고 있으며 우리의 지상 생활은 타보르가 아니라 골고다와 십자가로 끝납니다. 교회는 구주와 같은 고통을 겪고 있습니다. 우리 교회는 그리스도의 몸이기 때문에 온 교회가 동일한 세례의 길을 따르고 있으며, 세례, 설교, 변형, 예루살렘 입성, 골고다, 부활, 승천 등 그리스도의 지상 생활의 동일한 단계를 거칩니다.

http://www.pskov-eparhia.ellink.ru/browse/show_news_type.php?r_id=1150

Geronda, 나는 생각이 신성모독이라는 것을 이해하지 못합니다...

하나님의 어머니이신 그리스도와 성도들, 신성하고 거룩한 것에 대한 나쁜 그림이 떠오를 때, 또는 우리의 영적 아버지에 대한 나쁜 그림이 떠오른다면 그것은 신성 모독적인 생각입니다. 아무도 이러한 생각을 다시 말할 필요가 없습니다.

고백자라도?

고해 신부는 다음과 같이 말하는 것으로 충분합니다. "나는 그리스도나 성령, 하느님의 어머니, 성도, 또는 당신에 대해, 즉 나의 영적 아버지에 대해 모독적인 생각을 가지고 있습니다." 이 모든 신성모독과 죄는 우리 것이 아니라 마귀에게서 온 것입니다. 그러므로 우리는 또한 마귀의 죄 때문에 근심할 필요가 없습니다. 내가 초보 승려였을 때 악마는 교회에서도 한동안 불경스러운 생각을 하게 했습니다. 나는 매우 화가났다. 악마는 내가 군대에 있을 때 다른 사람들에게 들은 더러운 말과 외설적인 말을 사용하여 성도들에 대한 나쁜 생각을 심어주었습니다. “이러한 생각은 마귀에게서 온 것입니다. “사람이 자신이 가지고 있는 신사에 대한 나쁜 생각 때문에 속상해하는 것은 이미 그것이 자신의 것이 아니라 외부에서 온 것임을 증명합니다.” 하지만 나는 계속 속상했다. 불경스러운 생각이 떠올랐을 때 나는 정직한 세례 요한의 예배당으로 기도하러 갔고 그의 이콘에 입맞춤을 했고 향기로운 냄새가 났습니다. 안 좋은 생각이 다시 떠오를 때 나는 다시 프레드첸스키 예배당으로 달려갔고, 또 아이콘에서 향기가 났다. 한 예배당에서 나는 예배당에서 기도했습니다. 가수들이 노래할 때 어머나 세상에"라고 말하며 자리에서 조용히 노래를 부르기 시작했다. 갑자기 나는 본당 현관으로 통하는 문을 통해 개 머리를 한 거대하고 무서운 짐승이 예배당으로 돌진하는 것을 보았습니다. 입과 눈에서 불꽃이 튀었다. 그 괴물은 나에게 몸을 돌렸고, 내가 부르는 "거룩하신 하나님"에 짜증이 나서 두 번이나 사납게 발을 흔들었다. 나는 내 옆에서 기도하는 승려들을 흘끗 보았다. 아마도 그들도 (짐승)을 보았을까? 아니, 아무도 눈치채지 못했다. 그런 다음 나는 내 고백자에게 무슨 일이 있었는지 말했습니다. "글쎄, 누군지 봤어? 고백자는 나에게 말했다. - 그가 바로 그 사람이다. 이제 진정됐어?"

Geronda, 사람은 항상 자신의 생각이 신성 모독임을 이해합니까?

그는 하나님이 그에게 주신 머리로 일하면 이것을 이해합니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 나에게 다음과 같이 질문합니다. “제론다, 지옥 같은 고통의 존재가 어떻게 가능합니까? 우리가 옥에 앉은 사람을 보면 한탄하거니와 지옥에서 괴로움을 받는 자들을 어찌하리요!” 그러나 그러한 논리는 하나님을 모독하는 것입니다. 이 사람들은 자신을 그분보다 더 의롭다고 표현합니다. 하나님은 그가 하는 일을 알고 계십니다. St. Gregory Dialogist가 말한 사건을 기억하십니까? 어느 날 포르투나 주교는 귀신 들린 여인에게서 더러운 영을 쫓아냈습니다. 추방된 악마는 거지의 모습을 하고 도시로 돌아와 주교를 고발하기 시작했습니다. "무자비한 자가 나를 쫓아냈다!" 그는 소리쳤다. 이러한 외침을 들은 한 사람은 "불행한 일"에 대해 안타까워했습니다. 그가 어떻게 그런 일을 할 수 있었을까! 자, 우리 집으로 오세요. 악마는 그의 집에 들어가 곧 물었다. - 장작을 난로에 던지십시오. 그렇지 않으면 나는 추울 것입니다. 주인은 두꺼운 통나무를 불 속에 집어넣었고, 불꽃은 즐겁게 윙윙거렸다. 그리고 불이 제대로 타오르자 마귀가 집주인의 아이에게 들어갔습니다. 화가 난 불행한 남자는 불 속으로 뛰어들어 화상을 입었습니다. 그제서야 주인은 감독이 누구를 추방했고 누구를 집에 받아들였는지 이해했습니다. Fortunatus 주교는 자신이 홀린 여자에게서 더러운 영을 쫓아낼 때 자신이 무엇을 하고 있는지 알고 있었습니다.

악한 생각은 어디에서 오는가?

Geronda, 나는 왜 슬픔에 빠지면 불경스러운 생각을 합니까?

무슨 일이 일어나는지 보세요: 당신이 슬퍼하는 것을 보고 Tangalashka는 이것을 이용하여 세상적인 카라멜을 미끄러뜨립니다. 죄악된 생각입니다. 처음으로 넘어지면(이 캐러멜 생각을 받아들인 후), 다음 번에는 훨씬 더 속상할 것이고 저항할 힘도 없을 것입니다. 그러므로 절대 슬퍼하지 말고 영적인 일을 하는 것이 좋습니다. 영적 직업은 당신이 이 상태에서 벗어나는 데 도움이 될 것입니다.

Geronda, 나는 특정 생각에 매우 괴로워합니다 ...

그들은 악한 자에게서 왔습니다. 평화를 유지하고 그들의 말을 듣지 마십시오. 당신은 인상 깊은 사람입니다. 악마는 당신의 감수성을 이용하여 당신이 어떤 생각에 너무 많은 관심을 기울이도록 고무합니다. 그는 당신의 마음을 그것들에 “붙여넣”고 당신은 불필요하게 고통을 받습니다. 예를 들어, 그는 수녀님이나 심지어 나에 대한 나쁜 생각을 당신에게 가져올 수 있습니다. 이러한 생각을 방치하십시오. 불경스러운 생각을 조금만 주의를 기울이면 괴롭힐 수도 있고 무너질 수도 있습니다. 약간의 무관심이 필요합니다. 불경스러운 생각으로 마귀는 일반적으로 경건하고 매우 민감한 사람들을 괴롭힙니다. 그는 그들을 슬프게 하기 위하여 그들의 눈에 그들의 타락을 과장한다. 마귀는 그들을 절망에 빠트려 자살하게 하려 하고, 만일 실패하면 적어도 그들을 미치게 하여 행동하지 못하게 하려고 합니다. 악마가 이것에 성공하지 못하면 적어도 우울함, 낙담을 가져 오는 것이 즐겁습니다.

한 번은 끊임없이 침을 뱉는 남자를 만났습니다. “그는 악마에게 들렸습니다.” 그들이 나에게 그에 대해 말했습니다. "아니요, 아니요." 내가 대답합니다. "귀신들은 그렇게 행동하지 않습니다." 그리고 실제로 나중에 확실히 알게 된 것처럼 이 불쌍한 사람은 집착할 만큼 죄가 없었습니다. 그는 고아로 자랐고 감수성과 감수성이 뛰어났습니다. 또한 그는 좌뇌와 약간 병적인 상상력을 가졌습니다. 마귀는 이 모든 일에 불을 붙이고 그에게 불경스러운 생각을 일으키기 시작했습니다. 그리고 그가 그들을 가져 왔을 때 불행한 사람은 저항하고 뛰어 올라 불경스러운 생각을 없애고 싶어 그들을 "뱉어 냈습니다". 그리고 옆에서 지켜본 사람들은 그가 귀신 들렸다고 생각했습니다. 이렇게: 감수성이 풍부한 가난한 사람이 신성 모독적인 생각을 뱉고 그에게 말합니다. “당신은 악마에게 들렸습니다!”

종종 참람한 생각은 마귀의 시기로 말미암아 사람에게 옵니다. 특히 밤샘 철야 후에. 피로로 인해 죽은 것처럼 떨어지고 적에게 저항 할 수 없습니다. 바로 그때 악한 마귀가 불경스러운 생각을 불러일으키는 것입니다. 그런 다음 당신을 혼란스럽게하거나 절망에 빠지게하기 위해 그는 영감을주기 시작합니다. "예, 악마 자신조차도 그러한 생각을 가져 오지 않습니다! 이제 당신은 구원받지 못할 것입니다." 마귀는 사람에게 성령을 거스르는 것조차 훼방하는 생각을 하게 하여 이 죄, 곧 성령을 훼방하는 죄는 사하심을 얻지 못한다고 할 수 있습니다.

Geronda, 신성 모독적인 생각이 우리 자신의 잘못을 통해 올 수 있습니까?

네. 사람은 그러한 생각이 도래한 이유를 스스로 말할 수 있습니다. 참람한 생각이 지나친 감수성에서 비롯된 것이 아니라면 교만, 정죄 등에서 오는 것입니다. 그러므로 너희가 고행하다가 불신앙과 모독의 생각이 있으면 교만하게 고행하는 줄을 알라. 교만은 마음을 어둡게 하고 불신앙이 시작되며 사람은 신성한 은혜의 덮개를 박탈당합니다. 또한, 그것에 대한 적절한 전제 조건 없이 독단적인 문제를 다루는 사람을 신성 모독적인 생각이 이깁니다.

불경스러운 생각에 대한 경멸

Geronda, Abba Isaac은 우리가 "거만함이 아니라 겸손으로" 열정을 정복한다고 말합니다. 어떤 열정에 대한 경멸, 그것에 대한 찬양, 신성모독적인 생각에 대한 경멸 - 그것들은 같은 것이 아닙니까?

아니요. 열정에 대한 경멸에는 교만, 자신감, 그리고 무엇보다도 자기 정당화가 있습니다. 즉, 자신을 정당화하고 열정을 "포기"합니다. 마치 당신이 "이 열정은 내 것이 아니라 나와 아무 관련이 없습니다"라고 말하는 것과 같습니다. 그리고 당신은 그것을 없애려고 애쓰지 않습니다. 그러나 우리는 참람된 생각을 버려야 합니다. 왜냐하면 내가 이미 말했듯이 그것들은 우리의 것이 아니라 마귀의 것입니다.

그리고 어떤 사람이 예를 들어 자신을 대식가로 묘사하는 것과 같이 어떤 종류의 열정이 있는 것처럼 다른 사람에게 가장하면 악마를 조롱하는 것입니까?

이 경우에 그는 "선한 위선을 가진 위선자들"이지만 이것은 마귀를 조롱하는 것이 아닙니다. 당신은 악마가 당신에게 신성 모독적인 생각을 가져오면 조롱하고 교회에서 노래를 부릅니다.

Geronda, 예배 중에 불경스러운 생각을 몰아내는 방법은 무엇입니까?

성가.

불경스러운 생각이 사라지지 않는다면?

그가 떠나지 않는다면, 그가 당신의 어딘가에 자신을 위한 장소를 선택했다는 것을 아십시오. 가장 효과적인 치료법은 마귀를 멸시하는 것입니다. 결국, 그는 불경스러운 생각 뒤에 숨어 있습니다-기만의 교사. 참람한 생각의 싸움 중에는 예수의 기도로도 싸우지 않는 것이 좋습니다. 말함으로써 우리의 불안이 드러날 것이고 마귀가 우리의 약점을 노리며 끝없이 참람된 생각으로 우리를 포격할 것이기 때문입니다. 이 경우 교회 노래를 부르는 것이 좋습니다. 결국 어린 아이들도 또래에게 멸시를 받고 싶어 'tru-la-la'와 같은 다양한 노래로 연설을 중단합니다. 우리는 마귀에 대해서도 똑같이 해야 합니다. 그러나 세상의 노래가 아니라 거룩한 찬송으로 그를 경멸합시다. 교회 성가는 하나님께 드리는 기도일 뿐만 아니라 마귀에 대한 경멸이기도 합니다. 따라서 사악한 사람은 양쪽에서 견과류를 얻을 것이고 그는 파열 될 것입니다.

Geronda, 그런 상태에서 나는 노래를 부를 수 없다. 성찬식조차 다가가기가 쉽지 않습니다.

매우 위험합니다! Tangalashka가 당신을 코너링합니다! 그리고 노래하고 친교를 나누십시오. 결국 이러한 생각은 당신의 것이 아닙니다. 적어도 이것에서 (생각의 전투 중) "먹을 가치가 있습니다"라고 한 번 노래하면 Tangalashka가 그에 대한 것을 얻고 달리기를 시작합니다. 내가 한 아토나이트 승려에 대해 말하지 않았습니까? 열두 살의 고아로서 그는 거룩한 산에 왔습니다. 육신을 따라 자기 어머니의 사랑을 버리고 하나님의 어머니께 모든 사랑을 바쳤습니다. 그는 그녀에게 자신의 어머니와 같은 감정을 가지고 있었습니다. 그가 얼마나 경건하게 아이콘에 키스했는지 알 수 있다면! 그리고 이제이 사랑을 가지고 노는 적은 그에게 불경스러운 생각을 가져 왔습니다. 불행한 남자는 아이콘에 키스조차하지 않았습니다. 이에 대해 알게 된 그의 장로는 그의 손을 잡고 가장 신성한 Theotokos와 그들의 아이콘에 대한 구주의 얼굴과 손을 숭배하도록 강요했습니다. 그 직후 마귀는 날아갔습니다. 물론, 하나님의 어머니와 구세주에게 바로 입맞춤을 하는 것은 어떤 면에서는 대담합니다. 그러나 장로는 그를 괴롭히는 생각을 몰아내기 위해 승려에게 이것을 하도록 강요했다.

사람의 생각은 그의 영적 상태의 지표입니다

Geronda, 왜 두 사람은 같은 것을 다르게 보나요?

모든 눈이 똑같이 선명하게 보입니까? 명확하고 순수하게 보려면 영혼의 매우 건강한 눈이 있어야 합니다. 결국 영혼의 눈이 건강하면 사람은 내면의 순결을 가지고 있습니다. 그리고 왜 Geronda, 한 사람은 같은 사건을 축복으로 여기고 다른 사람은 불행으로 여기는 일이 때때로 발생합니까?

모든 사람은 자신의 생각에 따라 무슨 일이 일어나고 있는지 해석합니다. 어떤 사건이나 현상은 좋은 면과 나쁜 면 모두에서 볼 수 있습니다. 어쩐지 다음 사건에 대해 들었습니다. 한 지역에는 수도원이 있었습니다. 조금씩 건물들이 주변에 세워지기 시작했고 점차 수도원은 사방에서 세속적인 집들에 의해 압착되었습니다. 저녁 식사는 Matins와 함께 자정에 거기에서 제공되었습니다. 주변에 사는 평신도들도 참배하러 왔다. 한번은 신참 젊은 승려가 봉사를 떠나고 자신의 감방 문을 닫는 것을 잊었고 한 여자가 그 안에 들어갔습니다. 승려가 이 사실을 알았을 때 그는 몹시 흥분했습니다. 세포가 더럽혀졌다! 모든 것, 끝이 사라졌습니다! 두 번 생각할 틈도 없이 술 한 병을 집어들고 내용물을 바닥에 쏟아 부은 뒤 불을 질렀다! 바닥 소독! 조금만 더 있으면 수도원이 불타버렸을 것입니다. 그는 감방의 절반을 불태웠지만 그의 생각은 불태우지 않았습니다. 그리고 생각에 악이 있었기 때문에 그것을 태울 필요가있었습니다. 만일 어떤 승려가 자신의 일에 좋은 생각을 포함시킨 후, 어떤 여자가 공경심에서 자신의 감방에 들어왔다고 속으로 속삭이며, 집에서 금욕을 하기 위해 복을 받고 복을 받고자 하면 영적인 변화가 생길 것입니다. 그에게 일어날 것이며 그는 하나님께 영광을 돌릴 것이다.

사람의 영적 상태는 생각의 질에서 분명합니다. 사람들은 자신이 가진 것에 따라 사물과 사건을 판단합니다. 스스로 영성이 없어 잘못된 결론을 내리고 남을 부당하게 대합니다. 예를 들어, 밤에 은밀히 머물고 싶어 자선을 베풀고 밤늦게 거리에서 만난 행인을 결코 나쁘게 생각하지 않는 사람. 그리고 죄 가운데 밤을 보내는 사람은 뒤늦은 행인을 보고 “그 짐승이 밤새도록 그것을 어디에서 입었느냐?”라고 말할 것입니다. 왜냐하면 그는 자신의 경험으로 판단하기 때문입니다. 또는 예를 들어, 좋은 생각을 가진 사람이 밤에 꼭대기 층을 두드리는 소리를 듣고 기뻐할 것입니다. "그들은 절합니다!" 좋은 생각이 없는 사람은 화를 내며 중얼거릴 것입니다. “그들은 밤새도록 춤을 췄어요!” 하나는 선율적인 노래를 듣고 "아름다운 교회 찬송가!"라고 말하고 다른 하나는 화를 낼 것입니다.

녹음을 듣습니다.

오 하늘 왕, 진리의 영혼의 보혜사, 어디에나 계시고 모든 것을 성취하시며, 선의 보화요 생명을 주시는 이여, 우리 안에 오셔서 우리 안에 거하시고 우리를 모든 더러운 것에서 깨끗하게 하시고 우리 영혼을 구원하소서.

거룩하신 하나님, 거룩하시며 강하시며 불사신이시여, 우리에게 자비를 베푸소서(세 번 읽으십시오.

영광이 성부와 성자와 성령께 이제와 영원무궁토록 있을지어다. 아멘

주여 자비를 베푸소서 (12회)

자, 우리 하나님의 왕께 경배합시다(활).

자, 우리 하나님의 왕이신 그리스도께 엎드려 절하자 (bow)

자, 우리가 차르와 우리 하나님이신 그리스도 자신에게 절하고 엎드리자(활).

시편 3편

주여, 주께서 감기에 걸린 자들을 무엇으로 더하게 하셨나이까? 많은 사람이 일어나 나를 치며 많은 사람이 내 영혼에게 이르기를 그의 하나님 안에는 그를 위한 구원이 없다 하도다 여호와여 주는 나의 보호자시요 나의 영광이시며 내 머리를 드시니 내가 내 목소리로 여호와께 아뢰었고 내 성산에서 내 말을 들었나이다 나는 주께서 나에게 오실 것처럼 잠이 들었고, 스파는 일어났습니다. 나는 나를 공격하는 주위 사람들을 두려워하지 않을 것입니다. 여호와여 부활하소서 나의 하나님이여 나를 구원하소서 주께서 우리와 원수를 맺은 모든 자를 헛되이 치셨사오며 죄인의 이를 꺾으셨나이다 구원이 여호와께 있고 주의 복이 백성에게 있사옵나이다

기도 1

주여 나의 하나님이여 나의 분깃이 그 손에 있사오니 주의 인자하심을 좇아 나를 위하여 간구하시고 음욕의 육신의 뜻대로 영을 좇아 나의 죄악과 함께 멸망하지 않게 하소서 나는 주의 피조물이니 주의 손으로 만드신 것을 업신여기지 마옵소서 돌이키지 마소서 긍휼히 여기되 멸시하지 마옵소서 주여 나를 멸시하지 마소서 내가 연약하오니 나의 보호자이신 하나님을 의지하였사오니 내 영혼을 고치소서 내가 주께 범죄하였나이다 내가 어려서부터 주의 긍휼하심을 인하여 나를 구원하소서 내가 어려서부터 주께 바쳤사오니 저를 버리려는 자로 부정한 행위와 어리석은 생각과 무익한 생각으로 수치를 당하게 하소서 모든 더러운 것과 지나친 악의를 내게서 쫓아내십시오. 당신은 모든 사람에게 가장 중요한 권세를 지닌 유일하신 거룩하고, 강하고, 불멸하신 분인 것처럼 모든 사람에게 주어졌습니다. 군대, 요새.

모든 영광과 존귀와 경배와 성부와 성자와 성령이 이제와 영원무궁토록 주께 합당하나이다. 아멘.

기도 2

네 병이 네 머리를 상하게 하고 네 훼방이 네 머리 위에 떨어지게 하라 간교하고 더러운 자여 내가 주 나의 하나님께 경배하고 결코 그를 훼방하지 아니하리라 내가 어떻게 이것을 성가시게 하거나 그를 훼방할 수 있으며 내가 모든 낮과 밤과 몇 시간 동안 그에게 영광을 돌리고 내 목숨을 다하고 힘을 다하고 생각을 다하여 절하리이다. 그러나 나의 찬양이 악하므로 너희가 보고 그들을 비방하며 배도한 자 같이 하나님께 아뢰리라

지극히 거룩하신 오토코스에게 드리는 기도 3

당신의 거룩하고 전능한 기도로 나의 레이디 테오토코스를 축복합니다. 당신의 저주받은 종, 낙담, 망각, ​​어리석음, 태만, 그리고 모든 더럽고 교활하고 신성 모독적인 생각을 저주받은 마음에서, 나의 어두운 마음에서 추방하십시오. 내가 가난하고 저주받은 것처럼 내 열정의 불꽃을 끄시고 많은 격렬한 기억과 사업과 모든 악한 행동에서 나를 구원하십시오. 당신은 대대로 축복을 받고 당신의 가장 존귀한 이름이 영원히 영광을 받는 것 같습니다. 아멘.

하나님의 참 어머니를 낳으신 말씀의 하나님의 부패 없이 가장 존귀한 그룹과 가장 영광스러운 세라핌으로 우리는 당신을 영화롭게 합니다. 주님 자비를 베푸소서. (세 번).

불경스러운 생각으로부터의 구원을 위한 기도

기도 1

영원하신 하나님, 숨은 증인이시여, 마음과 태를 시험하시며 그룹들 위에 앉아 무저갱을 보시고 멀리서 내 생각을 아시나이다 내가 미워하는 것 같이 주께서 헤아려 주시나니 내가 미워하는 것과 같이 너희는 더러워하고 비열하고 참람한 생각과 천한 생각을 원하지 아니하며 여기지 아니하시니이다 나에게 심연이여, 멀리서 내 생각을 숙고하소서.

당신은 내가 미워하는 것처럼 무게를 달고 부정하고 비열하고 신성 모독적인 생각을 하고 싶지도 않고 부끄럽게도 나를 공격합니다. otzheni 사악한 생각, 그러나 나를 식히지 마십시오; 내 마음의 동요를 진정 시키십시오. 내 생각의 폭풍을 길들이십시오. 내 양심을 괴롭게 하는 원수를 부끄럽게 하여 내 원수가 나를 인하여 기뻐하지 못하게 하소서. 당신을 위해, 반대하는 영혼은 떨고 떨고, 모두가 당신의 말을들을 것입니다. 일의 모든 본질은 당신을 위한 것입니다. 당신은 내 마음의 폭풍과 흥분을 이끄셨고, 조용하게 놔두셨지만, 주저함과 부끄러움 없이 내 주를 위해 일하겠습니다, 나의 주여, 아멘.

기도 2

하느님! 내 슬픔을 보시고 내 불행을 보시고 감기 없는 내 원수를 보시고 불경스러운 생각으로 사납고 무거운 일이 내게 임하여 내 영혼을 거스르고 내 마음을 슬프게 하고 내 마음을 어둡게 하고 내 양심을 어지럽게 하는 것 같으니라. 그의 불경스러운 속삭임과 마음에 추악한 동사, 이것보다 먼저 죽고 싶다는 듯이 나의 선하신 하나님 모독의 생각을 받아 들이고 내 마음 속 원수까지 방송합니다 , 그러나 당신은 나의 연약함 때문에 혐오스럽고 불경건하고 경건하지 않은 생각에 사로잡혀 있습니다. 나의 하느님, 당신의 도움 없이는 그들을 북쪽에서 쫓아낼 수 없습니다. 내 성품은 사나우며 내 마음은 변덕스럽고 내 힘은 약하나 나의 대적은 강하고 그의 힘은 나의 힘을 능가하도다. 그리고 주님께서 당신의 백성 가운데 강하지 않고 능력이 없으시다면 원수와 마귀를 죽인 자에게서 온전한 구원을 받는 것으로 누가 만족하겠습니까?

가장 자비로우시며 자비로우신 당신께 절합니다! 나의 절망을 원하지 마세요, 창조주 하나님! 그리고 나는 당신의 모든 강력한 도움을기도합니다. 나로 인해 고통받는 원수의 머리를 치십시오. 번개를 던지고 나를 우회 한 대적을 낳으십시오. 내 마음에 밝은 당신의 은혜의 새벽을 일으키십시오. 내게 임하는 캄캄한 생각이 내게서 물러가고 주의 도우심 안에서 만민을 밝히시는 나의 그리스도 내가 가리니 주의 이름으로 영원히 기뻐하리이다 아멘.

모든 사악한 영혼, 악마를 금합니다. 세상 죄인들을 위하여 우리를 구원하시려고 지극히 순결하시고 거룩하신 동정녀로 세상에 오신 주님, 밤낮 가리지 않고 당신과 당신의 모든 적대적인 생각은 저주를 받습니다. 나는 본질과 불가분의 삼위 일체, 성부와 성자와 성령의 이름으로 당신을 부르십시오, 하나님의 종 (이름), 나에게서 떠나고, 적대적인 생각을 내 마음에 두지 말고, 빈 곳으로 가십시오. 주님이 방문하지 않는 물. 더럽고 신성모독하는 영혼아 내가 주 나의 하나님께 기도할 때마다 나를 시험하지 말며 신성모독으로 나를 부끄럽게 하지 마옵소서 심판 날에 네 머리로 하라 나는 주를 섬기고 나의 하나님과 내가 밤낮으로 기도하게 하는 자를 섬기며 덜 긍휼히 여기고 강건하게 하고 그의 많은 선하심과 모든 죄를 용서하여 주옵소서. 사탄아 나를 따르라 너희와 너희의 모든 대적하고 대적하는 세력은 저주를 받아 성부와 성자와 성령의 존귀한 이름을 이제와 세세토록 세세토록 찬송하고 영광을 돌리게 하려 함이라 아멘.

하나님께 드리는 기도

당신의 크신 자비의 손에, 오 나의 하느님! 나는 나의 영혼과 몸, 나의 감정과 말, 나의 조언과 생각, 나의 행동과 나의 모든 영혼과 몸, 나의 출입, 나의 믿음과 나의 거처, 나의 아름다움의 행로와 끝, 그날을 맡깁니다. 내 숨의 시간, 내 죽음과 내 영혼과 육체의 부활을 당신의 거룩한 선택을 받은 모든 이들과 함께 쉬십시오. 그러나 가장 은혜로우시고 인도주의적인 하느님, 당신의 보호의 손에 저를 받아주시고 모든 악에서 저를 건지시며 저의 허다한 죄를 용서하시고 저로 인해 더럽혀진 제 영혼과 몸을 깨끗이 하시고 저를 보호소에 두시옵소서. 내 평생에 주의 긍휼로 말미암아 주의 은혜로 굳게 서서 잡히는 자를 내가 원수의 그물이 되게 하고 주의 은혜로 내가 살리심을 받아 참 회개의 길로 훈계를 받았으니 합당하니라 기독교인의 죽음으로 인해 내 위장은 열정이 없고 부끄러움이 없고 평화롭고 고요합니다 축복받은 머리, 나의 하느님, 당신과 함께 생명과 구원을 받기를 바랍니다. 아멘.

기름 부음을 받기 전 다윗에게 드리는 시, 26

여호와는 나의 빛이시요 나의 구원자시니 내가 누구를 두려워하리요 내 삶의 보호자이신 주님, 내가 누구를 두려워하리이까?

이따금 악의를 품고 내게 다가와 나를 거스르는 내 육체를 헐고 내 육체를 이기면 지쳐 쓰러지느니라. 연대가 ​​나를 치러 가더라도 내 마음은 두렵지 않을 것이요, 나를 야단치는 일이 일어나더라도 그를 믿게 하소서.

내가 여호와께만 구하였으면 구하리이다 만일 우리가 내 뱃속에 있는 날 동안 여호와의 집에 거하면 여호와의 아름다움을 보며 그의 거룩한 성전을 방문하리라

내 재앙의 날에 당신의 마을에 나를 숨기듯이 당신의 마을의 신비로 나를 덮으시고 나를 돌로 높이십시오.

이제 보라, 내 머리를 들어 내 원수를 치라 내가 그의 찬송과 감탄의 제사를 드리는 마을에서 살았고 삼켰으니 내가 여호와를 노래하고 노래하리로다.

여호와여 내가 부르짖은 내 음성을 들으소서 나를 긍휼히 여기사 내 말을 들으소서

내 마음이 당신에게 말합니다. 나는 주님을 구하겠습니다. 내가 내 얼굴을 구하리이다 여호와여 내가 주의 얼굴을 구하리이다

주의 얼굴을 내게서 돌이키지 마시고 주의 종에게 노를 품지 마소서 나의 구주 하나님이여 나를 도우소서 나를 버리지 마시며 나를 떠나지 마소서

아버지 어머니가 나를 버린 것처럼 주님께서 나를 받아 주실 것입니다.

여호와여 주의 도에 법을 정하시고 내 원수를 위하여 바른 길로 인도하소서

내가 죄악의 증인이 되고 나 자신에게 거짓말을 하는 것처럼 나로 인해 고통받는 사람들의 영혼에 나를 넘겨주지 마십시오.

나는 산 자의 땅에서 주님의 선하심을 볼 것을 믿습니다.

주께 오래 참으라, 담대하라, 마음을 굳건히 하며 주께 오래 참으라.

불경스러운 생각에서 기도의 끝

진정으로 축복받은 Theotokos, 복되시고 원죄 없으신 우리 하느님의 어머니인 것처럼 먹는 것이 합당합니다. 가장 정직한 그룹과 비교할 수 없는 가장 영광스러운 세라핌, 하나님의 참 어머니를 낳으신 하나님 말씀의 썩지 아니함 없이 우리는 당신을 찬양합니다.

영광, 그리고 지금: 주님 자비를 베푸소서. (세 번) 하느님의 아들이신 주 예수 그리스도, 당신의 지극히 순결하신 어머니, 우리의 경건하고 하느님을 낳는 아버지와 모든 성인을 위한 기도, 저희에게 자비를 베푸소서. 아멘.

할 수 있으면 힘에 따라 활을 만들고 하나님의 도우심으로 훼방하는 생각을 버리십시오.

불경스러운 생각이 사라지기 전의 행동에 대한 간략한 설명

하나님께 불경스러운 생각이 든다면, "나는 한 분 하나님을 믿습니다"라고 읽으십시오. - 끝까지 읽으십시오. 그리고 가능하면 힘에 따라 몇 번 절하십시오.

그리스도의 가장 순수한 신비에 불경스러운 생각이 든다면 “주님, 저는 믿습니다. 주님이 참 그리스도이심을 고백합니다.”라고 끝까지 읽고 경배하십시오.

가장 순수한 Theotokos에게 불경스러운 생각이 든다면 가장 순수한 Theotokos에게 "당신의 자비 아래"또는 "Virgin Mary, 기뻐하십시오"또는 Theotokos의 모든 troparion에 대한기도를 다음과 같이 읽으십시오. 성오토코스여, 죄인을 구원하소서."

어떤 성도에게 불경스러운 생각이 들면 다음과 같이 읽으십시오. 그리고 활의 힘에 따라 "거룩한 (이름), 나를 위해 죄인을 위해 하나님께기도하십시오."라고 말하십시오.

어떤 성상이라도 불경스러운 생각이 떠오르면 이 성상 15에 최대한 절을 하고 이 성상 위에 묘사된 사람에게 기도하십시오. 그러면 하나님의 도우심으로 불경스러운 생각을 무가치하게 만들 것입니다. 아멘.

민속 영적 치료자 VICTORIA.

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그리고 당신이 경험하는 생각과 감정의 괴로움은 시간이 지나면서 모두 가라앉을 것입니다. 그럼에도 불구하고 당신이 하나님을 기쁘시게 하는 한 가지 일에 대한 질투를 멈추지 않는다면. 그러기 위해서는 하나님을 기억하고 죽음을 기억하는 것이 확실한 방법입니다. 그들이 하나님을 경외함을 세우리니 이는 하나님을 기쁘시게 하는 모든 것을 흥나게 하며 하나님을 화나게 하는 모든 것을 물리치는 자요 모든 것 중에서 선을 지키며 모든 불친절한 것을 멸하는 자니라 거기 거짓말.

하나님에 대한 기억은 그 앞에 계신 주님을 보시고 그 자신 안에서 불친절한 것을 즉시 알아차리고 마음에서 일어나 그것을 억제합니다. 그리고 이것이 결국 요점입니다(1, p. 237).

물론 하나님의 기억 속에 자신을 세우려면 노력이 필요합니다. 그리고 가져 가라. 처음으로 하루에 10번만 주님을 기억할 것입니다. 그리고 결국 - 단 10분 동안만 당신이 그분을 잊게 될 것입니다. 그리고 마침내 의의 해이신 그리스도 주께서 너희의 영적 궁창에 비취시고 거기서 한시도 시들지 아니하시리라. 찾으면 찾을 것이다(1, pp. 237-238).

6. 투쟁의 수단과 죄된 생각에서 마음을 정화

생각은 자의적으로 붙들고 있는 것이 아니라 주도되어야 합니다. 동정이나 달콤함은 나오자마자 온 힘을 다해 억누르지 않으면 안되는데... 여기가 내부 갈등의 요점이...

"어떻게?"라는 질문 마음에 주의하여 내려가서 주님 앞에 서서 거기에서 아무 것도 죄를 짓지 않도록 하기로 결정합니다. 이것이 내부 전쟁의 요점입니다. 나는 이것에 대해 더 이상 쓰지 않을 것이다(3, pp. 119-120).

7. 싸우는 사상의 과학은 예루살렘의 헤시키우스가 가르쳤다

귀찮은 생각?! 당신이 그들을 어떻게 대했는지, 그리고 항상 ...

이것의 과학, 즉 생각과의 전쟁은 예루살렘의 헤시키우스가 잘 가르쳤습니다. 그의 책을 사서 공부하십시오(3, pp. 120-121).

8. 타락은 대개 죄악된 생각을 받아들이는 데서 시작됩니다. 그들에 대한 올바른 태도

갑자기 가을은 거의 발생하지 않지만 일반적으로 작게 시작합니다. 생각, 가벼운 동정심, 생각의 느림으로 ... 점점 더 ... 죄에 대한 욕망이 생길 때까지 ... 그 후에 타락이 느려지지 않습니다. 거룩한 교부들은 이 타락의 과정을 자세히 설명합니다... 예루살렘의 헤시키오의 책을 취하여 금주에 대해 보십시오... 당신은 거기에서 모든 것을 보고 거기에 기록된 대로 행동할 것입니다. 여기서 가장 중요한 것은 생각에 의해 생성된 동정심의 흔적뿐 아니라 생각 자체의 흔적도 남기지 않아 죄에 대한 혐오감과 혐오감이 영혼에 남아 있도록 하는 것입니다(3, pp. 123-124).

9. 기도 중 생각과의 싸움

당신의기도의 정확성은 생각에 의해 침해됩니다. 눈치채셨나요?! 이제 문제를 해결하십시오. 이를 위한 첫 번째 단계는 기도에 접근할 때 하느님에 대한 두려움과 존경심을 불러일으키는 것입니다. 그런 다음 마음에 주의를 기울이고 거기서부터 주님께 부르짖으십시오.

그리고 제3자 생각이 오를 것입니다. 보시다시피, 멀리 운전하십시오. 그들은 다시 오르고 다시 운전합니다 ... 그리고 그게 다입니다. 당신의 혀가 기도를 읽지 못하게 하고 생각이 어디에서 비틀거렸는지 알지 못하게 하십시오... 항상 그것들을 몰아내고 기도하십시오.

열심히 일하고 생각에 대처할 수 있도록 도와달라고 주님께 기도해야 합니다. 기도에 대한 아버지다운 교훈이 있습니까? 읽고 이해하고 자신에게 적용하십시오. 이것을 위해 끊임없이 노력하십시오. 그러면 하나님께서 당신의 일을 보시고 당신이 찾는 것을 주실 것입니다(3, p. 155-156).

10. 절주는 생각과의 투쟁의 묘기입니다. 마음이 종교적인 느낌에 있을 때 생각은 방해하지 않는다

기도할 때 생각이 들어옵니다. 생각을 몰아내야 합니다. 다시 올라갑니다. 다시 몰아내십시오... 그게 다입니다. 탐닉하지 말고 알 수 있듯이 차를 몰고 가십시오. 이것이 금욕의 위업입니다. 당신의 마음이 일종의 종교적 느낌에 있도록 열심히 노력하십시오 ... 마음이 느낌에있을 때 생각은 방해받지 않고 모든 것이 느낌을 돌립니다 (3, p. 159).

11. 정열적인 생각과 움직임을 완전히 사라질 때까지 끄는 것이 수행의 목표

가장 중요한 것은 마음을 깨끗하게 하는 것입니다. 모든 정욕이 살고 행동하는 자기애에서 불순하다... 정열적인 생각과 움직임을 없애는 것이... 고행의 목적이다. 그러므로 아무리 열정을 보이더라도 자신을 불쌍히 여기지 말고 그에 맞서 무장하십시오(3, p. 160).

12. 기도와 영적 생활에 대한 생각이 흩어짐의 위험성에 대하여

무엇보다 생각의 오락과 그 파괴적이고 열정적인 움직임을 조심하십시오. 생각의 흩어짐과 온갖 육욕이나 음식과 잠으로 안식하는 것이 첫 번째 적이며, 짜증은 항상 그들과 함께합니다. 가장 쉬운 불만의 움직임을 실행하십시오(3, p. 207).

13. 생각 관리 방법 안내

나 자신에게서 나는 말할 것이다: 항상 신에 대한 느낌을 갖도록 노력하라(이것이 사다리의 교훈이다). 이 느낌은 마음의 주의를 끌 것입니다. 그러한 관심은 즉시 다른 사람의 생각을 사로잡고 그것에 대해 이야기할 것이며, 당신은 하나님의 도우심으로 주의 이름으로 그것을 쫓아낼 것입니다(3, p. 212).

14. 열정적인 생각, 감정, 욕망과 그에 대한 투쟁

문제가 발생할 때마다 그것을 법으로 삼으십시오. 악한 생각이나 느낌의 형태로 적의 공격을 받아 한 번의 반성과 이견으로 만족하지 말고 영혼에 반대되는 느낌과 생각이 형성될 때까지 여기에 기도를 더하십시오. 그리고 항상 그것으로 죄와의 싸움을 끝내십시오. 가시를 빼는 것과 같습니다... 나쁜 점을 눈치채고... 원하지 않는 것도 좋습니다. 탐욕에 대한 꺼림칙함과 혐오감을 강화하라... 이렇게 하면 항상 적을 적으로 맞이할 준비를 하게 되며, 이것이 성공적인 전투의 시작입니다(4, pp. 77-78).

15. 죄된 생각의 억제에 대하여

가장 중요한 것은 생각의 억제입니다. 생각이 가라앉으면... 나머지는 힘을 잃습니다. 나쁜 움직임이 나타나자 마자, 이제 복음 사건에서 성스러운 대상인 변형, 주님의 고난, 십자가에 못 박히심, 부활, 승천 등을 생각하십시오. 이것으로 모든 악이 물러날 것입니다. 또는 ... 당신이 하는 것처럼 ... 죽음, 심판 및 그 결과를 염두에 두십시오. 그런 다음, 주님의 임재에 마음을 두고, 누군가와 대면하여 이야기할 때 그분께 부르짖고, 치유를 위해 그분을 신뢰하며 이렇게 말하십시오. 그런 것을 원합니다 ... 이러한 역경을 돕고 피하십시오 ..."등을하고 예수기도를 시작하십시오 ... 믿음으로 반복하십시오 ... 그리고 그것만으로 머리와 마음의 모든 내용을 제한하십시오 (4, p. 96 ).

16. 마음의 기도로 유혹하는 생각을 이긴다

그리고 영혼에는 더 적은 수의 이미지가 있고 더 많은 생각과 감정이 있음을 주의하십시오. 이미지는 가장 낮은 노동력인 상상의 작품이며 항상 공상을 자극합니다. 상상력이 강하고 이미지가 넘쳐나는 한 후자는 길들여지지 않을 것입니다. 이미지의 흐름을 멈추는 방법은 당신이 시작한 마음의기도입니다. 열심히 일하다. 이 백 전류가 피를 흘리는 여성의 혈류와 같다고 느낄 때가 올 것입니다(참조)(4, p. 172).

17. 생각의 차이에 대해

당신을 때리기 시작할 첫 번째 유혹적인 생각은 자기 만족일 것입니다. 그의 뒤에는 내적 자기 찬양이 올 것입니다. 그리고 나서 - 다른 사람들 앞에서 오만함. 이러한 방법을 이해하십시오. 마카리우스 대왕(Macarius Great), 특히 생각의 분별력에 대해 많이 언급되어 있는 사다리를 읽으십시오. 생각으로 판단할 때, 하나이고 같은 것이 하나님을 기쁘시게도 하고 불쾌하게도 합니다. 배우십시오(4, 173페이지).

18. 죄악과의 싸움에 대하여

가차 없는 모기처럼 이따금 윙윙거리는 생각과 씨름하는 것은 단 한 번뿐입니다. 그들 자신을 다루는 방법을 배우십시오. 경험은 과학입니다. 한 가지만 말씀드리겠습니다. 보통 생각이 머리를 맴돈다. 이것들은 비어 있습니다. 그러나 너희는 화살처럼 마음을 찔러 흠집처럼 자국을 남기는 자를 찾는다. 즉시 이 흔적을 잡고 기도로 지우고 반대 감정을 대치하십시오. 열이 저장되면 이러한 경우는 드물고 약합니다(4, p. 177).

19. 마음에서 나오는 생각을 공부하면 자기를 알게 된다

마음에서 지적인 눈을 떼지 말고 거기에서 나오는 모든 것을 즉시 파악하고 분석하십시오. 좋지 않습니다. 즉시 그를 죽여야 합니다. 이를 통해 자신을 인식하는 법을 배우십시오. 더 자주 나오는 생각은 그 열정이 더 강하다는 것을 의미합니다. 그것에 반대하고 더 열심히 행동하십시오. 그러나 자신에게 전혀 의존하지 말고 자신의 노력으로 무엇이든 할 수 있기를 희망하지 마십시오. 치유 약과 치료법은 주님께서 보내신 것입니다. 그리고 그에게 자신을 배신하십시오. 이것은 매시간입니다. 일 - 일하지만 유일한 주님으로부터 모든 좋은 것을 기대하십시오”(4, p. 179).

20. 생각의 흩어짐에 대하여

생각이 흩어지는 것을 느끼십시오 - 조심하십시오. 매우 위험합니다. 적이 당신을 빈민가로 몰아넣고 그곳에서 당신을 죽이려 합니다. 생각은 두려움을 줄이고 마음을 식히는 데서 방황하기 시작합니다(4, p. 221).

21. 불경스러운 생각에 혼란스러워

두 번째 질문은 불경스러운 생각에 부끄러워하는 사람에 관한 것입니다. 그녀는 어떻게 되어야 합니까?! 그녀가 St.를 읽게하십시오. 이 주제에 대한 Dimitri Rostovsky. 그런 다음 그녀와 함께 이 기사를 읽으십시오. 이러한 생각은 적의 생각이며 받아들여지지 않을 때 전가되지 않는다는 점을 더욱 강조할 필요가 있습니다. 영감을 얻으려면 받아들이는 것이 아니라 분노로 거부하고 적의 얼굴에 다시 던지고 ... 그리고 적에게 욕설로 침을 뱉을 수 있습니다 ... 그 생각을 그의 머리에 . .. 항상 주님께 말하십시오: 나는 원하지 않습니다, 나는 원하지 않습니다, 나는 이러한 생각을 원하지 않습니다... 생각이 받아들여질 때까지 전가되지 않는다는 것을 친절하게 그녀에게 철저히 설명하십시오. 그녀의 잘못이 아닙니다. 그녀가 이것에 대해 작업하게 하고 생각의 전가와 전가가 아닌 것 사이의 분리선을 이해하게 하십시오. 그 이상은 말할 수 없습니다. 이것은 당신이 그녀에게 하는 말에 추가된 것입니다 ... "인내하십시오." 인내하며 하나님께 기도하고 스스로 실수하지 마십시오. 그러니 평생! 결정적이지 않은 결정은 다음과 같습니다(4, pp. 247-248).

22. 읽고 기도할 때 생각이 맴돌지 않도록 하는 방법

그 생각은 독서와기도 중에 흩어집니다. 어떻게해야합니까? 아무도 이것에서 자유롭지 않습니다. 그러나 여기에는 죄가 없지만 부적절함이 있습니다. 자기 안에 있는 생각이 자의적으로 발전했는데 무심코 달아나면 죄가 무엇입니까? 죄책감은 생각의 방황을 알아차린 누군가가 계속해서 생각과 함께 방황할 때 발생합니다. 그러나 다음과 같아야 합니다. 생각이 사라지면 즉시 제자리로 되돌려 놓으세요.

기도 중에 떠도는 생각을 줄이려면 따뜻한 마음으로 기도해야 합니다. 그리고 이것을 위해 미리-기도하기 전에-반성과 활로 영혼을 따뜻하게해야합니다. 기도로 기도하는 법을 배우십시오. 예를 들어, 저녁 기도의 본질은 낮과 그 동안 만나는 즐겁고 불쾌한 모든 것에 대해 하나님께 감사하는 것입니다. 해를 입힌 것은 회개하고 용서를 구하고 다음날 사용할 수 있다고 약속하고 잠자는 동안 하나님께 보호를 구하는 것입니다. 이 모든 것을 당신의 생각과 마음에서 하나님께 말하십시오. 아침기도의 본질은 하나님께 잠자고 강하게 하심에 감사하고 우리가 하루 종일 하나님의 영광을 위해 일할 수 있도록 도와달라고 기도하는 것입니다. 그리고 당신의 생각과 마음으로 그에게 이것을 말하십시오. 동시에 아침과 저녁에 주님께 당신의 중요한 필요, 더욱 영적이고 외적인 필요를 표현하면서 어린애처럼 그분께 이렇게 말하십시오. 도와주고 치료해!" 이 모든 것은 기도책에 의지하지 않고 당신 자신의 말로 하나님 앞에서 말할 수 있습니다. 그리고 아마도 더 나을 것입니다. 노력하다; 가도 기도책을 완전히 떠나도 되지만, 안 가도 기도책을 가지고 기도해야 합니다. 그렇지 않으면 기도 없이 방치될 수 있기 때문입니다(9, pp. 116-117).

23. 치솟는 마음에 대하여

우리의 마음은 자연스럽게 살아 있습니다. 허영심이 그를 짓누른다. 이 멍에가 그에게서 조금씩 떨어지면 그는 사방으로 치솟기 시작하여 하늘과 땅을 두루 다니고 모든 것을 보고 모든 것을 이해하므로 그에게는 쉽습니다. 여기에 나쁜 것은 없지만 거의 쓸모가 없습니다. 이 새의 마음을 새장에 넣고 그에게 말해야 합니다. 여기 앉아서 노래를 부르십시오. 그러나 감히 앞뒤로 날지 마십시오. 매가 잡을 것입니다(11, p. 12).

24. 죄악된 생각과 그것과의 투쟁

악한 생각이 공격할 때 마음의 눈을 돌이켜서 여호와께로 돌아가 그의 이름으로 핍박해야 합니다. 그러나 그 생각이 마음을 움직이고 이 악한 자가 그것을 별로 기뻐하지 않을 때, 우리는 자신을 꾸짖고 주님께 자비를 구해야 하며, 마음에 반대 감정이 생길 때까지 자신을 때려야 합니다. 예를 들어, 정죄 대신에, 다른 사람의 승영, 또는 적어도 그에 대한 진심 어린 존경심(11, p. 43).

마음에 주의를 기울이면서 자신을 강화하기 위해 더 열심히 노력하십시오. 그러면 우리 마음이 얼마나 보물인지 알게 될 것입니다.

이렇게 하십시오. 아침에 주님의 생각에 더 깊이 자리를 잡고 기도하는 동안 마음으로 주님 앞에 서십시오. 그리고 나서 그분의 가장 아름다운 이름을 안내자로 삼고 그분에게서 떠나지 않으려고 하루 종일 힘써야 합니다. 무엇을 하든, 누군가와 이야기를 하든, 가든, 앉든, 먹든 마음을 주님과 함께 하십시오. 자신을 잊어버리고 다시 주님께로 돌아가서 통회하며 스스로를 꾸짖으세요... 그게 다입니다... 이것이 주목할만한 위업입니다. 그러면 주님의 빛 안에서는 한 가지 생각도 감춰지지 않고 그들의 평가가 참되고 모든 그럴듯한 것이 흩어질 것입니다.

그 동안 영혼은 보이지 않는 것에 점점 더 강하게 달라붙어 더 강해질 것입니다(11, pp. 43-45).

거룩한 장로들은 말하기를: 빨리 얻은 것은 곧 잃는다. 힘들고, 땀을 흘리고, 잦은 궁핍으로 성취한 것을 더욱 소중하게 여기게 될 것이며, 더욱 부지런히 소중히 여기게 될 것입니다. 부끄러워하지 말고 모든 것이 당신과 당신의 것입니다. 다양한 생각이 들 것입니다. 받아들이지 말고 주님의 이름으로 박해하십시오. 그들이 어린 시절에 주님께로 돌아오면서 그렇게 했습니다. 그들에 대해 생각하지 말고 그들과 이야기하고 싶지 않습니다. 모든 것이 Hesychius에 설명되어 있는 것 같습니다. 부속물은 생각, 첫 번째 단계입니다. 그런 다음 관심, 두 번째 단계 - 생각을 영혼에 담고 이야기합니다. 여기에 생각을 미끄러 뜨리는 사람들과의 대화가 있기 때문에 이것은 이미 나쁩니다. 생각에 더 큰 기쁨. 더 나쁘다. 또한 의지의 추가 또는 경향 : 여기서 타락이 결정되는 문제에서 멀지 않습니다. 생각을 끊는 사람은 모든 것을 끝낼 것이고, 그것을 돌보는 사람은 모든 것이 점점 더 나아갈 위험이 있습니다 (11, pp. 61-62).

25. 주문 생각에 대해

내면의 무질서는 항상 생각의 무질서에서 비롯됩니다. 그들을 속박하고 이것을 성공하려면 ... 하나님의 기억과 죽음의 기억을 지키십시오. 그것은 어디에나 있고 모든 것을 봅니다... 그리고 당신 안에 있는 모든 것을 봅니다. 이 생각을 마음에 품고 내려와 그곳에서 일어나는 움직임을 관찰하고 일부는 받아들이고 나머지는 거부하십시오(6, 80쪽).

26. 들어오는 터무니없는 생각에 대해

불합리한 생각과 관련하여 블루 베리는 다음과 같이 행동하십시오. 그들이 보이는대로 저주받은 적을 증오와 경멸과 꾸지람으로 만나십시오. 이것이 그의 직업이기 때문입니다. 그런 다음 즉시 주님께 기도로 돌아서서 생각을 몰아내도록 간구하고 원수의 음모에 대해 불평하게 하십시오. 그리고 그들은 통과할 것입니다(8, 44페이지).

27. 악한 생각과의 싸움에 대하여

악한 생각에 관해서는 그러한 악한 생각을 알아차리고 단호히 배척하면 아무리 나쁜 생각을 하고도 그것을 경험한 사람의 탓으로 돌리지 않는 것으로 알려져 있습니다. 이것을 명심하고 평안하십시오(8, pp. 180-181).

닥쳐올 부끄러운 생각은 말하지 않고 차를 몰고 가십시오. 이제 이 모든 것이 적의 제안임을 분명히 알 수 있습니다. 그리고 적과 함께 시간을 연장하는 것은 어떤가요? 속도를 줄이지 않고 그를 운전해야합니다 (8, p. 216).

일반적인 시작은 다음과 같습니다. 우리 아버지...주님, 자비를 베푸소서(12). 자, 절합시다 ... (3 번).

하나의 기도
영원하신 하나님! 숨겨진 증인! 마음과 태를 시험하며 그룹 위에 앉아 무저갱을 보고 멀리서 내 생각을 깨달으라! 당신은 내가 미워하고 원하지 않으며 더럽고 추악하고 신성 모독적인 생각을 품지 않고 뻔뻔하게 나를 공격하는 것처럼 무게를 재십시오. 당신의 선하심을 구합니다. 신성 모독하는 영이 나에게서 떠나게 하시고, 악한 생각을 몰아내시고, 그것이 저를 식게 하지 않게 하시고, 제 마음의 흥분을 가라앉히고, 제 생각의 폭풍을 길들이고, 제 양심을 혼란스럽게 하는 원수를 부끄럽게 하소서, 나의 원수는 나를 기뻐하지 않는다. 당신을 위해 반대 영혼이 떨고 떨고 있습니다. 모두가 당신의 말을 들을 것입니다. 일의 전체 본질은 당신을 위한 것입니다. 당신은 내 마음의 폭풍과 흥분을 이끌고 조용하게 만들었습니다. 그러나 망설임과 부끄러움 없이 나는 내 뱃속의 모든 날 동안 당신을 위해 일할 것입니다! 아멘.

두 번째 기도
하나님! 내 슬픔을 보시고 내 불행을 보시고 내 원수의 뻔뻔함을 보라 맹렬하고 무거운 것이 참람된 생각으로 나를 공격하여 내 영혼을 욕되게 하며 내 마음을 슬프게 하며 내 마음을 어둡게 하고 내 양심을 혼란케 하는 것 같으니 곧 그의 참람한 속삭임과 신성모독적인 말들이 내 마음이 너무 미워 내가 먼저 죽고 싶은 것보다 나의 선하신 하나님과 존귀에 대한 모독적인 생각을 받아들이지 않고, 나의 원수조차도 내 마음에 말하고 있습니다. 그러나 나의 연약함을 당신의 더럽고 신성모독과 불경건한 생각으로 극복하고 당신의 나의 하나님, 당신의 도움 없이는 나 자신을 쫓아낼 수 없습니다. 대적은 강하고 그의 힘은 내 힘을 능가합니다. 당신의 백성 가운데 전능하시고 전능하신 주님이 아니시라면 누가 원수와 마귀를 죽인 자에게서 온전하게 보존되어 만족하겠습니까? 가장 자비로우시며 자비로우신 당신께 절합니다! 나의 절망을 원하지 않으세요, 창조주 하나님! 그리고 나는 당신의 전능한 도움을 간구합니다. 나를 괴롭히는 원수의 머리를 치십시오. 번개를 번쩍이고 나를 우회 한 적의 탄생을 당신의 은혜로 내 마음에 밝은 새벽을 비추십시오. 어두운 구름이 훼방하는 생각을 좇아 나를 피하나 주의 도우심 안에서 내가 각 사람을 비추는 내 그리스도를 보리니 이는 내가 주의 얼굴 빛 아래 가며 주의 이름으로 기뻐하게 하려 함이니이다 영원히! 아멘.

세 번째 기도, 신성모독 악마를 위한 기도
네 병이 네 머리를 상하게 하고 네 훼방이 네 머리 위에 내리게 하라 간교하고 더러운 자들아 나는 주 나의 하느님께 경배하고 결코 그분을 모독하지 않을 것입니다. 내가 모든 낮과 밤과 시간을 영화롭게 하고 내 목숨과 힘과 생각을 다하여 절하는 그를 우리가 어찌 화나게 하며 훼방할 수 있으리요? 그러나 나의 찬양은 있으나 당신의 신성모독은 있습니다. 너희가 보고 그들을 비방하며 하나님을 대적하는 배도자 같이 말하리라

네 번째 기도, 악마를 금함
지극히 순수하고 거룩하신 동정녀이시며 참으로 하느님의 어머니로 세상에 오신 천주교 마귀 주님께서 우리를 죄인으로 나누어 세상을 구원하시는 것을 금합니다. 밤낮을 가리지 않고 너와 너의 모든 적대적인 생각은 저주를 받았느니라. 나는 본질과 불가분의 삼위 일체, 성부와 성자와 성령의 이름으로 당신을 부르십시오. 하나님의 종 (이름)을 나에게서 떠나십시오. 적대적인 생각을 내 마음에 두지 말고 비어 있고 물없는 곳으로 가십시오 , 주님이 방문하지 않는 곳. 더럽고 신성모독하는 영혼아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 네게 명하노니 신성모독하지 말라 신성모독으로 나를 부끄럽게 하지 말라 항상 나의 하나님께 기도하되 오직 네 모든 신성모독하는 생각이 머리에 있기를 심판의 날; 나는 주 나의 하나님을 섬기고, 주야로 그분께만 기도를 올려, 당신을 훈련시키고, 덜 자비롭고, 강하게 하고, 그의 많은 선하심과 자비로 모든 죄를 우리에게 맡기십시오. 사탄아 나를 따르라 너희와 너희의 모든 적대하고 대적하는 세력은 저주를 받아 성부와 성자와 성령의 존귀한 이름을 이제와 영원토록 찬양하고 영화롭게 하는 것 같이 하라. 아멘.

다섯 번째 기도, 지극히 거룩하신 오토코스에게
지극히 거룩하신 성모님, 테오토코스여, 당신의 거룩하고 전능한 간구와 함께 당신의 겸손하고 저주받은 종, 낙담, 망각, ​​어리석음, 태만, 그리고 내 비참한 마음과 내 마음에서 모든 더럽고 교활하고 신성모독적인 생각을 쫓아내소서. 어두워진 마음; 나는 가난하고 저주받았습니다. 그리고 많은 격렬한 기억과 사업에서, 그리고 모든 악의 행동에서 저를 구출하십시오. 주께서 대대에 축복을 받으시고 주의 존귀한 이름이 세세토록 영광을 받으시는 것 같사옵나이다. 아멘.

여섯 번째 기도, 하나님께
당신의 크신 자비의 손에, 오 나의 하느님! 나는 나의 영혼과 몸, 나의 감정과 나의 말, 나의 조언과 생각, 나의 행동, 나의 모든 영혼과 몸, 나의 입구와 출구, 나의 믿음과 나의 거처, 나의 위의 행로와 끝, 내 호흡의 날과 시간, 내 안식과 안식, 내 영혼과 육체의 부활, 당신의 거룩한 선택을 받은 모든 자들과 함께. 당신은 선하고 박애주의적인 하나님이십니다! 주의 보호의 손에 나를 영접하시고 모든 악에서 나를 건지시며 나의 허다한 죄를 사하시며 나로 말미암아 더러워진 내 영혼과 몸을 깨끗케 하시고 내 평생에 주의 인자하심의 피난처에 나를 지키소서 , 마치 주의 은혜로 강건하여 나를 잡는 원수 그물에서 건짐을 얻으리이다 주의 은혜로 내가 살아났고 참된 회개의 길을 가르쳤으니 나는 그리스도인의 죽음을 보증할 것이요 내 위는 열정이 없고, 뻔뻔하고, 평화롭고, 행렬의 공중 영혼들로부터 고요하고, 당신의 무서운 심판에 대한 좋은 대답을 듣게 하소서. 나의 하느님, 당신에게서 생명과 구원을 받게 하소서. 아멘.

다윗에게 드리는 시편 27편
오 여호와여, 오 나의 하나님이여, 내가 주께 부르짖으리니 나에게 잠잠하지 아니하시고 어느 때라도 내게서 잠잠하지 않게 하시고 내가 구덩이에 내려가는 자들과 같이 되지 않게 하소서. 여호와여, 내 간구하는 소리를 들으시며 항상 기도하시며 주의 거룩한 성전을 향하여 항상 내 손을 들어 주소서. 죄인으로 나를 끌어들이지 마옵고 악을 행하는 자와 이웃에게 화평을 말하되 마음에 악을 행하는 자와 함께 나를 멸하지 마옵소서 여호와여, 그들의 행위와 그들의 악행에 따라 그들에게 주시며 그들의 행위에 따라 그들에게 손을 주시고 그들의 보응을 그들에게 갚으소서. 나는 주의 일과 그의 손으로 만드신 일에 지혜롭지 못하니 멸하고 세우지 아니하리라. 나의 간구하는 소리를 들으심으로 말미암아 여호와를 찬송할지로다 주는 나를 돕는 자요 나의 보호자이시니 내 마음이 그를 의지하여 도우며 내 육체가 형통하여 내 뜻대로 그에게 자백하리로다. 주님은 그의 백성의 확증이시며, 그의 그리스도의 구원의 수호자이십니다. 주의 백성을 구원하시고 주의 기업에 복을 주시며 나를 구원하시고 영영히 취하소서

또한: 가장 정직한 케루빔... 영광, 그리고 지금. 주여 자비를 베푸소서(세 번) 신의 축복을. 그리고 떠나. 힘이 있으면 힘을 따라 활을 만들고 도우시는 하나님께 훼방하는 생각을 버리라.

불경스러운 생각을 없애는 가장 짧은 방법
만일 하나님을 모독하는 생각이 들면 읽으라 나는 한 하나님을 …
그리스도의 가장 순수한 신비에 대해 불경스러운 생각이 든다면 다음을 읽으십시오. 주님, 저는 당신이 참 그리스도이심을 고백합니다.
가장 순수한 하느님의 어머니에게 불경스러운 생각이 든다면, 가장 순수한 하느님의 어머니에게 드리는 기도를 읽으십시오. 또는 : 당신의 자비 아래 ... 또는 : 성모 마리아, 기뻐하십시오 ... 또는 Theotokos의 모든 troparion이 활과 함께 말합니다. 가장 거룩한 Theotokos, 저를 죄인을 구하십시오!
어떤 성도에게 불경스러운 생각이 든다면 이것을 읽으십시오. 마치 Bose가 우리 영혼을위한 빠른 도우미이자기도 책인 것처럼 당신에게 의지하는 것처럼 죄인, 거룩한 (이름)을 위해 하나님께 기도하십시오. 그리고 힘에 따라 활을 만드십시오. 거룩한 (이름), 나를 위해 죄인을 위해 하나님께기도하십시오.
어떤 불경스러운 생각이 떠오르면 그 성상 15 앞에 절하거나 가능한 한 많이 그 성상이 그려진 이에게 기도하고 그런 불경스러운 생각은 하나님의 도우심을 헛되이 여기십시오. 아멘.